如今各人审好意思里的“樱桃嘴、小蛮腰”等于出自白居易之手，原诗为：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”而他之是以有如斯雅兴，是因为他私养的两个小妾，一个叫樊素，一个叫小蛮。

白居易16岁即凭借《赋得古原草送别》名高六合，他本可早早地授室立业，联系词醉倒在尘世之中的白居易却直到37岁才礼聘适度光棍生存，与杨氏完婚。

杨氏是京兆尹杨虞卿的妹妹（京兆尹颠倒于长安市长），出生较为腾贵，而白居易则是驰名六合的大诗东说念主，是以白杨之恋属于望衡对宇。可惜的是，杨氏不太通文墨，不属于文艺女后生的类型，对白居易擅长的诗歌愈加不甚了解。

但能够娶到名门令嫒，对白居易来说毅然富裕。是以当他们大婚之后，欢快顺耳的白居易诗兴大发，挥洒自由写下一领袖篇诗歌，号称大唐最好意思情诗，可诗歌的本色却愁煞了六合女子，以致连杨氏看了都要白他一眼，因为白居易不免也太“狰狞”了。

《赠内》白居易

生为同室亲，死为同穴尘。

他东说念主尚相勉，而况我与君。黔娄固穷士反差 裸，妻贤忘其贫。

冀缺一农夫，妻敬俨如宾。陶潜不餬口，翟氏自爨薪。

梁鸿不愿仕，孟光甘布裙。君虽不念书，此事耳亦闻。

至此千载后，传是如何东说念主。东说念主生未死间，不可忘其身。

所须者衣食，不外饱与温。蔬食足果腹，何苦膏粱珍。

缯絮足保暖，何苦锦绣文。

君家有贻训，白净遗子孙。我亦贞苦士，与君新授室。

庶保贫与素，偕老同欣欣。

这首诗可分为四段，咱们依段解读，来感受一下白居易的大男人意见。当先，开首两句组成第一段，白居易开篇点题，施展二东说念主已成配偶，从此要相依为命。他刚上来就先立下flag，将二东说念主牢牢系结在沿途，为的就是引出后文的诸多条款。

第二段从第三句到第十四句，共十二句诗，因为杨氏不若何通畅历史，是以白居易苦思恶想英勇挖掘古代的贤妻，摆在杨氏眼前，让她当榜样学习。白居易这么作念概况无可厚非，可咱们来望望这些贤妻都是些什么仙圣。

白居易共列举了黔娄妻、冀缺妻、陶潜妻和梁鸿妻四个典型。黔娄是春秋鲁国穷书生一枚，却娶了一位巨室令嫒，令嫒不仅不嫌弃他穷，反而脱去华袍和黔娄沿途种地；冀缺则是晋国的穷光蛋，他的老婆每次去野外给他送饭都是跪着的，自后就有了“如胶似漆”这个谚语。

陶潜咱们相比熟识，他不为五斗米俯首而藏隐之后，他的老婆也侍从他沿途隐居山林，过着布衣蔬食的生活；梁鸿的老婆孟光更狠，她打扮得漂漂亮亮的进了梁鸿家门却被拒门外，底本梁鸿想要的是检朴执家的家庭妇女，于是她坐窝脱去梳妆，泉源开当作念家务，自后就有了“举案都眉”这个谚语。

白居易列举的这些东说念主，都是历史上良母贤妻的典型，简直能够作念到的东说念主未几，何况她们是各有各的优点，可白居易却沿途把她们并吞起来摆在杨氏眼前，无疑是想要杨氏效仿之，真谛仿佛是说：这就是你的尺度线！不得不说，白居易这赤裸裸的就是“三纲五常”的体现，试图让老婆成为“圣东说念主”般的存在，这险些太难了。

诗的第三段从第十五句到二十四句，白居易由典型转入执行，开动给杨氏洗脑：“蔬食足果腹”，素食白菜就能吃饱，何苦八珍玉食；“缯絮足保暖”，粗棉大衣就能保暖，何苦锦绣长衫。白居易用整整十句，去老师杨氏怎样过安贫的日子！

第四段是临了的六句，白居易讲完我方的敬爱，局促杨氏不恪守，便又搬出了杨氏的祖训用以劝勉：你家也有这么的祖训，是以和我授室，就得这么，你就认了吧！

这首诗放在大唐，受传统念念想守护，东说念主们概况会以为这是一首绚丽的情诗，可放在近当代的文学界，白居易只怕要被兴师问罪，如斯戕害女性的不对等尺度，不是东说念主东说念主反对反差 裸，也要被骂惨了。